Gay Bar توسط Jeremy Atherton Lin نقد و بررسی – یک شب ادبیات پرحاشیه و ادبی | زندگینامه و خاطرات

“من “جرمی آترتون لین” در اواخر این خاطره زیبا ، مغرضانه و مغزآلود از جنجال همجنسگرایان ، “به ادبیات گفت:” این کاملاً درست نیست: کتاب او از آنجا شروع می شود که با یکی از همنشینان خود که قارچ مشک را بو می کند وارد یکی از این محوطه ها می شود و می گوید: “اینجا بوی آلت تناسلی مرد.”

این فرمون ها لین را به تاریکی عرق کرده و متراکم فریب می دهند و به زودی و به دلیل تجمع اجسام در گوشه و کنار ، اتصال های تصادفی در حال انجام است. اما به تدریج هدف دیگری پدیدار می شود: معلوم می شود لین همچنین در حال انجام تحقیقات و همچنین سفر دریایی است. او در سانفرانسیسکو شروع می کند ، جایی که آنچه آلن گینزبرگ “موتورسواران مقدس” نامیده است در م withسساتی با نام هایی مانند جعبه ابزار غرق می شود. پس از 2005 ، او با شریک انگلیسی خود در لندن اقامت گزید ، او میخانه های Whitechapel را بررسی می کند که در آن کارمندان چند کاره صنعت مد ، به طور حرفه ای شبکه می شوند در حالی که آنها برای رابطه جنسی قرار می گذارند. یک انحراف با احتیاط او را به یک کاباره در بلکپول می برد که بیشتر مورد حمایت لیسانسه های جیغ جیغ است. لین در حالیکه تاریخچه ای در همه این مکان ها پیدا نکرده است ، میله های همجنسگرایان را به عنوان بایگانی حافظه عمومی در نظر می گیرد. اما آنها همچنین وی را به عنوان مناطقی از خطرناک جلوه می دهند که قطعاً چیزی نیست که پلیس صحت سیاسی آن را “فضاهای امن” می نامد. لین اعتراف می کند: “من برای ریسک کردن بیرون رفتم.” خوشبختانه ، بدترین اتفاق ناگوار او هنگامی رخ داد كه یك پسر كوچك او را از یك بار به خانه آورد “تی شرت لباس آمریکایی من را از گردن V جدا كرد”.

همانطور که این حکایت آگاه از مارک تجاری نشان می دهد ، هویت همجنسگرایان یک میدان مین ابتدایی و وجودی است: قبل از اینکه بیرون بروید ، باید تصمیم بگیرید که چه لباسی بپوشید ، که مشخص می کند شما قصد دارید آن شب چه کسی باشید. شروع لین در میله های خراب هالیوود غربی اتفاق می افتد ، جایی که به نظر می رسد همه به جز او “برای تبلیغ خمیر دندان آزمایش می کنند”. یک دوست پسر اولیه ، با احتیاط از نژاد آسیایی لین ، پیراهن صورت را با استفاده از پودر صورت Clinique روشن می کند ، و توصیه می کند که یک حلقه بینی به او ظاهری جذاب و جذاب می دهد. پوچ است ، زیرا لین نگرانی قبیله ای را در مورد لباس و لوازم جانبی ناخوشایند می یابد ، این شیوه اسطوره پردازی و خود تمسخر خود موضوع کتاب او و دلیل نوشتن آن است. “در خاطرات ،” او می گوید وایلد ممکن است انکار نکرده باشد ، “این است که چگونه خود را آراسته می کنید.”

لذت گرایی بدون لاین ، وجدان سیاسی سخت را پنهان می کند. او میله ها را به عنوان صحنه برابری طلبی ارزش می دهد ، حتی اگر موهای پوستی احتمالی که در پاتوق های ایست اند با آنها روبرو می شود ، اغلب به دلیل “پیروزی همجنس گرایانه” مقصر شناخته شده اند ، زیرا که آنها از کمد لباس دوست دارند. وی در انتقادی از اقتصاد پساصنعتی ، فرهنگ مصرف کننده را به دلیل تعریف مجدد هویت به عنوان یک کالا و همکاری همجنسگرایان به عنوان “متخصصان اوقات فراغت و زیبایی شناسی” مقصر می داند ، زیرا آنها پول زیادی برای صرف هزینه های بیهوده دارند. لحن لین تمایل به بالا بودن دارد ، اما او می تواند آن را به زمزمه ای آزاردهنده و مزاحم تنظیم کند ، مانند زمانی که او در حال مطالعه نصب ویدئویی توسط ولفگانگ تیلمنز است که در آن خرده های نور از یک توپ دیسکو با ابرهای گرد و غبار که توسط یک مخلوط ایجاد می شود ادغام می شوند از رقاصان غیب گرد و غبار بیشتر پوست ریخته شده است و لین در مورد صحنه ای “فانی و درعین حال متعالی – نه از لحاظ معنوی ، بلکه فقط از این که دائماً از خود فرار می کنیم” تجلیل می کند. بدون شک ناگهان فریسون شبح گذشت: شرط می بندم که او دقایقی بعد دوباره به زمین رقص برگشته باشد.

علیرغم خلق و خوی جنجالی ، هدف لین نجیبانه انسانی است: او از عادت های میخانه ها می خواهد که فراتر از کلیشه هایی که خواسته همجنسگرایان را کد می کنند ، نگاه کنند و “یکدیگر را به عنوان موجودات چند بعدی ببینند”. ایده آل این تنوع نیست ، بلکه ویژگی منحصر به فرد آن است ، که در یک مهمانی خیابانی در سانفرانسیسکو به نمایش در می آید که در آن شرکت کنندگان فعال “افسانه ، ناخوشایند ، سکسی ، چاق و کاملا آشفته” هستند. حباب مشابه صداهای مختلف باعث زنده شدن کتاب لین می شود. در یک صفحه او پروست را با درگ کوئین دیوین نزدیک می کند و در یک کلوپ بلکپول به نام Peek-a-Booze با یادآوری رساله مارکسیستی در مورد سرمایه داری و سرگرمی که تئودور آدورنو در سال 1944 نوشت ، خود را آزار می دهد. نوار گی نمونه ای از چند بعدی بودن است که لین تحسین می کند: این یک باره از لحاظ عقلی بازیگوش و از نظر عقلی بازیگوش است ، ترکیب پورنو نرم با تئوری اجتماعی ، منی با نشانه شناسی. “همجنسگرا بودن” ، همانطور که لین با زرنگی می گوید ، “به معنای یکسان بودن نیست.” نه ، همچنین به شما مجوز می دهد که متفاوت باشید ، یا در مورد لین ، کاملاً منحصر به فرد باشید.

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *