چگونه افراد بی ایمان مثل من این سال گذشته Covid را درک می کنند؟ | دین

دبلیومن و شریک زندگی من و فرم سرشماری خود را پر کردیم ، ما به بخش ایمان رسیدیم ، هر دو کادر “بدون دین” را علامت زدند ، و به نظر می رسید که چیزی در مورد آن نداریم. اما یکی دو ساعت بعد حس غبطه ای را احساس کردم که گهگاه در گذشته ظاهر شده است – این بار با یک سال قفل شدن ، ترس ناگهانی از بیماری جدی و مرگ ، و احساس کاملاً کامل بودن آن تصادفی و بی معنی آیا این ، من تعجب کردم ، احساس ایمانداران مذهبی چیست؟ یا آیا آنها توانسته اند حداقل به انسجام و معنا تجربیات اخیر خود بپردازند؟

مانند میلیون ها انسان بی ایمان دیگر ، من حتی پر زرق و برق ترین روایت ها را ندارم که بتوانم آنچه را که اتفاق افتاده است ، بیان کنم و همچنین هیچ واژگان واقعی ای ندارم که بتوانم درباره زندگی و مرگ زندگی کنم. فراتر از تعداد انگشت شماری از دوستان و همکاران نزدیک و خانواده نزدیک من ، هیچ جامعه ای از ذهنیت مشابه وجود نداشته است که من با آنها در مورد احساسم صحبت کرده باشم یا به طور تشریفاتی گذشته این هفته ها و ماههای سنگین را مشخص کنم.

اکنون نیز ، با محدودیت هایی که به زودی برداشته خواهد شد ، احتمال هرگونه تأمل مشترک در مورد رویدادهای سال گذشته هنوز ناچیز به نظر می رسد. جوامع سکولار شده در واقع چنین کار نمی کنند. و انگلیس یک نمونه عالی است ، همانطور که توسط یک چشم انداز ثابت می شود که به نوعی احساس هیجان انگیز و پوچ است: بازگشت به مغازه ها ، باغ های میخانه و “عادی بودن” ، و مردم تشویق می شوند که خوشحال کنند گویی که اتفاقی نیفتاده است.

در مرحله اول همه گیری ، نشانه های واضحی وجود داشت که نشان می داد بسیاری از ما نیازهای بیشتری داریم. در 95 کشور جهان ، کلمه Googling (دعا) 50٪ افزایش یافته و از سطح مرتبط با کریسمس و ماه رمضان پیشی گرفته است. در آوریل سال 2020 ، خدمتی به رهبری اسقف اعظم کنتربری از میز آشپزخانه خود 5 میلیون بیننده را به خود جلب کرد که توسط کلیسای انگلیس به عنوان بزرگترین جماعت تاریخ خود توصیف شد. و از آن زمان ، به عنوان کلیساها ، مساجد ، کنیسه ها و معابد در قلب تجارب برخی جوامع بوده اند ، نمادها و آیین های مذهب بازخوردهای بسیار مشهودی را ایجاد کرده است. آنها بار دیگر در حین تماشای آستان درب ، کامل با شمع و سکوت گسترده برای افرادی که به کوید باخته بودند ، دیده شدند.

چند روز پیش من یک مکالمه طولانی با جان ساباباپاتی ، مورخ قرون وسطایی در دانشگاه کالج لندن داشتم. ما در مورد چگونگی مقایسه دوران Covid-19 با مرگ سیاه قرن 14 و روشهایی که جوامع و جوامع به طور جمعی به آن واکنش نشان می دهند صحبت کردیم – از “برادری ها” در شهرهای ایتالیا که به مراقبت و دفن مردگان گرفته تا مرگ موکب ها در شهرها و شهرهای انگلیس به صورت اقدامات گسترده توبه و راهی برای جلوگیری از آفت آغاز می شوند. ساباپاتي به ويژه به تجارب يهوديان اروپايي اشاره كرد كه دچار مرگ شدند و همچنين مقصر گسترش مرگ سياه شناخته شدند – اما به گفته يكي از مورخان آن زمان ، “از نظر اجتماع و تولد دوباره متوقف نشد”.

امروزه ، آمیزه ای از فردگرایی و انکار جمعی بسیاری از ما را بدون ایده و زبانی ترک می کند که تصور کوید را مانند آن داشته باشیم. و علاوه بر این ، حتی اگر ما بخواهیم ، یک بار قوانین به ما اجازه می دهد تجربه های اخیر خود را در شرکت دیگران تجربه و درک مشترک داشته باشیم ، کجا این کار را می کنیم؟ صباپاتی گفت: “وقتی صحبت از مرگ و میر می شود ، ما نهادهای اجتماعی نسبتاً کمی داریم که به ما اجازه می دهند درباره آن صحبت کنیم و از طریق آن یکدیگر را ببینیم.”

کشف مجدد چنین مواردی نیازی به یافتن خدا نیست. همانطور که ساباپاتی به من گفت ، شاید تضاد اساسی بین گذشته و حال – و بین افرادی که هنوز به جوامع مذهبی تعلق دارند و ما که نیستیم – در عدم فرصت قرن بیست و یکم برای جمع شدن مردم است. وی گفت: “شما نمی توانید فقط زمینه مذهبی را جابجا کنید ، جایی که همه چیز با یک فدیه نهایی توضیح داده می شود.” “اما در همبستگی اجتماعی نیز معنایی وجود دارد.” به هر حال ، دین اغلب به این نتیجه می رسد که “مردم با هم کار می کنند ، هر معنایی متعالی که به آن نسبت داده شود: آنها آواز می خوانند ، دعا می کنند ، با هم غذا می خورند”.

مدت ها قبل از ورود کوید ، مشخص بود که این چیزی است که افراد زیادی با آن ارتباط برقرار می کنند. طی دهه ها سکولاریزاسیون ، مورد تشویق لیبرال های بی دین ، ​​تقریباً هرگز اندیشه کافی درباره آنچه ممکن است نقش های اجتماعی یک کلیسا داشته باشد ، اندیشیده شد. از بین رفتن کارخانه و زندگی جمعی که با آن همراه بود ، ضرر دیگری را رقم زد. و اکنون ، سالها کاهش باعث از بین رفتن بسیاری از فضاهای مشترک ما شده است ، از کتابخانه ها و Sure Starts تا مراکز اجتماعی.

این همه گیری نادیده بخشنده عواقب آن است. گزارش آکادمی انگلیس در مورد “تأثیرات طولانی مدت اجتماعی Covid-19” نشان داد که گروه سنی به احتمال زیاد در اولین قفل شدن احساس تنهایی می کند ، نوجوانان 16 تا 24 ساله هستند. در دهه گذشته ، هزینه های مربوط به خدمات جوانان در انگلیس و ولز 70 درصد کاهش یافته است. با گسترش زندگی پس از کوید ، چنین انتخاب هایی نه تنها بی پروا بلکه کاملا بی رحمانه به نظر می رسند.

سه سال پیش ، آنتونی کاستلو – مدیر سابق بهداشت مادر و کودک در سازمان بهداشت جهانی – کتابی را منتشر کرد با عنوان “لبه اجتماعی” ، به اصطلاح “گروه های همدردی” که بین دولت و فرد قرار دارند ، متمرکز بود. وی نوشت: “گروه های مذهبی یا درمانی همیشه آرامش و آرامش و آرامش و دوستی ارائه داده اند.” “آنها در جستجوی معنوی و بهزیستی به ما کمک می کنند.” وی ادامه داد: گروه های کلیسایی ، گروه های کر ، باشگاه های ورزشی و رقص “هماهنگی و آرامش را در ذهن خسته ایجاد می کند” و “احساس زنده بودن بیشتری به مردم” می دهد.

کاستلو استفاده از ساختارهای مشابه را برای مقابله با تنهایی در سنین پیری ، تکرار جرم زندانیان ، “استرس در مادر بودن” و موارد دیگر پیشنهاد کرد. اکنون ، در زمینه Covid و تأثیرات اجتماعی طولانی مدت آن ، به نظر می رسد چیزی که میلیون ها نفر دیر یا زود ممکن است به آن نیاز داشته باشیم. تجربیات ما هرچه باشد ، آنچه همه ما تجربه کرده ایم بسیار زیاد است. و به عنوان یک عمل بهبودی پس از همه گیری ، تشویق به رشد چنین ابتکاراتی مطمئناً خیلی سخت نخواهد بود. تأمین اعتبار و ایجاد فضاهای عمومی – پارک ها ، سالن ها ، مکان های هنری ، اتاق جلسات – و احیای بیشتر جنبه های مردمی دولت محلی ، و شما تقریباً شرایط مناسب را ایجاد خواهید کرد.

آنچه در حال حاضر به اشتباه پیش می رود روشن است. یک نظرسنجی اخیر که توسط صلیب سرخ انجام شد نشان داد که یک سوم بریتانیایی ها نسبت به قبل از بیماری همه گیر احساس کمتری در ارتباط با جامعه خود دارند و فقط در کمتر از 40٪ فکر نمی کنند با رفع محدودیت ها احساس تنهایی آنها از بین برود.

برای بسیاری از ما ، زندگی بدون خدا زندگی بدون مشارکت و معنای مشترک شده است – و در میان گمراه کننده ترین و ناتوان کننده ترین بحران که اکثر ما تاکنون شناخته ایم ، این فاجعه اجتماعی اکنون فریاد عملیاتی را می کشد.

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *