من در شیخ جراح زندگی می کنم. برای فلسطینی ها ، این “اختلاف املاک و مستغلات” نیست. | لوسی گاربت

شیخ جراح امروز بوی جوراب کثیف و گوشت پوسیده می دهد. وسایل نقلیه پلیس اسرائیل ، معروف به “کامیون های اسكان” ، در حال پاشیدن خانه های فلسطینیان ، مغازه ها ، رستوران ها ، فضاهای عمومی و م institutionsسسات فرهنگی با آب پوسیده و تحت فشار زیاد هستند. آب باعث استفراغ ، درد معده و تحریک پوستی می شود و در اصل توسط یک شرکت اسرائیلی برای دفع معترضان ساخته شده است. بوی بد ده ها روز بر روی لباس ، پوست و خانه ها باقی مانده است و فلسطینی ها را به شوخی می اندازند که بیت المقدس همه بوی گه می دهد. معترضین به روشهای دیگری نیز هدف قرار می گیرند آنها به طرز وحشیانه ای مورد ضرب و شتم قرار می گیرند ، توسط پلیس دستگیر می شوند ، تعدادی سوار بر اسب سوار می شوند ، توسط مهاجران مورد حمله قرار می گیرند و با گلوله های لاستیکی پاشیده می شوند.

هدف از این اشکال مجازات جمعی جلوگیری از حرکت رو به رشد نجات شیخ جراح است و سلب مالکیت 29 خانواده فلسطینی از خانه های خود در آنجا را متوقف کند. من در حال حاضر در محله زندگی می کنم. خانواده من 10 سال پیش به اینجا نقل مکان کردند. پدر من انگلیسی است و مادرم فلسطینی است. خانواده من پس از فرار از نسل کشی ارامنه در سال 1915 ، برای چندین نسل در اورشلیم زندگی کرده اند. در سال 1948 ، در زمان ناکبا ، آنها از خانه خود در بیت المقدس غربی اخراج شدند و در قسمت شرقی شهر پناه گرفتند. اکنون ما در شیخ جراح زندگی می کنیم. خانه ما خوشبختانه در معرض تهدید نیست ، اما خانه همسایگان ما هستند.

طی ماه گذشته ، هر روز فلسطینیان از اقشار مختلف مردم در این محله گردهم آمده اند تا افطاری ، افطار ماه رمضان ، بیرون از خانه هایی را که در معرض تهدید هستند شریک کنند: خندیدن و به اشتراک گذاشتن جوک ، علی رغم سنگین بودن اوضاع. شعارها و آوازها پس از نماز شروع می شود ، اما فقط با طعنه های شهرک نشینان و سرکوب پلیس روبرو می شود.

اکنون این محله به یک منطقه نظامی تبدیل شده است. ایست های بازرسی در هر نوبت به ساکنان فقط اجازه ورود به منطقه را می دهند و ما را از ورود به دنیا منع می کند. ما باید این آزار و اذیت مهاجران و پلیس را بخاطر زندگی در خانه هایمان متحمل شویم.

در حالی که شیخ جراح خبرساز است ، این نوع آزار و اذیت و آزار و اذیت مهاجران چیز جدیدی نیست. سپتامبر گذشته ، روزی که مادربزرگم فوت کرد ، ماشین من با “عربها گه هستند” پوشیده شده است. فقط دو هفته پیش ، برای جشن عید پاک ارتدکس ، سعی کردم در رژه سالانه که توسط جوامع سریانی و ارمنی برگزار می شود شرکت کنم. همراه با دیگر فلسطینی ها ، توسط مأموران پلیس مورد تعرض قرار گرفتم و از ورود من به شهر قدیمی جلوگیری شد. چند هفته بعد ، نمازگزاران هنگام نماز خواندن در مسجد الاقصی ، مورد حمله وحشیانه قرار گرفتند. ما به عنوان فلسطینی احساس می کنیم که هرگونه بیان هویت ما پاک می شود و به حاشیه می رود.

سیاست های تبعیض آمیز اسرائیل در اورشلیم ، از جمله آوارگی برنامه ریزی شده ، ثابت است. ما به عنوان “بمب زمانی جمعیتی” توسط برنامه ریزان و مقامات اسرائیلی مورد بحث قرار گرفته ایم. در این شهر ، ایده “تعادل جمعیتی” بین اعراب و یهودیان برنامه ریزی شهرداری و اقدامات دولت را پایه ریزی می کند. از زمان اشغال غیرقانونی بیت المقدس شرقی در سال 1967 ، سیاست اسرائیل بر حفظ نسبت 70:30 یهودی به عرب در شهر متمرکز شده است. این کار به روشهای بی شماری انجام می شود ، از جمله گوه زنی ساخت و ساز در محله های فلسطین ، تخریب خانه ها و لغو حقوق اقامت.

از سال 1967 ، تخمین زده می شود 14،500 فلسطینی از وضعیت اقامت خود محروم شوند. برای دریافت کارتهای شناسایی ، اورشلیم نشینان فلسطین باید از طریق اثبات موافقت نامه اجاره و صورتحسابهایی به نام خود ، ثابت کنند که بیت المقدس همچنان “مرکز زندگی” آنها است. این یک بازدید غیرمنتظره از خانه است ، برای بررسی اینکه شما واقعاً در خانه زندگی می کنید ، و شامل می شود برای دیدن اینکه آیا مسواک در حمام استفاده شده است. در صورت خروج از بیت المقدس از کشور یا اقامت در کرانه باختری ، وضعیت اقامت آنها لغو می شود و آنها بدون مدارک رسمی باقی می مانند و دیگر نمی توانند به خانه بازگردند. هر پنج سال یکبار باید خودم را با مدارک اقامتی خود در اورشلیم در وزارت کشور اسرائیل معرفی کنم و رونوشت هر دوره ای را که در طول تحصیلات دانشگاهی ام در انگلیس گذرانده ام ارائه کنم. در هر بار بازدید ، ما مورد سingال تحقیرآمیز و تهاجمی قرار می گیریم ، و هر بار که نگران می شویم ممکن است تنها راه ماندن ما را از بین ببرد.

تلاش های زیادی برای به تصویر کشیدن پرونده های خلع ید در بیت المقدس صورت گرفته است ، و شیخ جراح به طور خاص ، به عنوان موارد منفرد ، منفرد ، نقاشی آنها را به عنوان “اختلافات املاک و مستغلات” که سالها در دادگاه کشیده می شود. اما از نظر فلسطینی ها ، شیخ جراح به سادگی یک عالم کوچک زندگی در اورشلیم است. این نماد ادامه پاکسازی قومی زمین و خانه های ما است. فلسطینی ها پاکسازی ، حاشیه نشینی و آوارگی را تحمل می کنند و از حق اولیه بازگشت به خانه ها و املاک اصلی آنها جلوگیری می شود.

یک مالک فروشگاه مواد غذایی در شیخ جراح اخیراً به من گفت: “تمام زندگی ما همین بوده است … ظلم ، ستم ، ظلم. آنها اجازه نمی دهند ما زندگی کنیم. ” اکنون ، فلسطینی ها در همه جا به خیابان ها آمده و خواستار حق زندگی خود هستند ، زندگی که در سرزمین مادری آنها آزاد و با وقار است. شیخ جراح نبرد اورشلیم است. پس از یک تجربه طولانی با رژیم خلع ید اسرائیل ، ما می دانیم چه چیزی در معرض خطر است: جایگاه ما در شهر. و در حالی که بمب ها به غزه می ریزد و تظاهرات در سراسر کشور فوران می کند ، اوباش اسرائیلی با همدستی پلیس در خیابان ها راهپیمایی می کنند و شعارهای “مرگ بر اعراب” را می خوانند و تلاش می کنند تا اعراب را لینچ کرده و مغازه ها و اتومبیل های فلسطینیان را از بین ببرند. فلسطینی ها ، در هر کجا که زندگی کنیم ، با هم ایستاده اند. تنها گزینه ما زندگی آزاد است و برای این اتفاق باید مصونیت از مجازات اسرائیل پایان یابد.

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *