دیوهای رقص رقص که سرعت خود را در دهه 20 خروشان مصر تعیین می کنند | زنان

تیتولد جنبش زنان در مصر معمولاً با خوانندگان ، رقصندگان و بازیگران سالن موسیقی ارتباط ندارد. اما در صحنه تئاترها و کلوپ های شبانه در قاهره ، در دهه 20 خروشان بود که فمینیست های اولیه ابتدا خود را مطرح کردند ، یک کتاب جدید بحث خواهد کرد.

به گفته رافائل کورماک ، نویسنده کتاب “بزرگترین ستارگان پایتخت” زنان عرب زبان متجاوز و متجاوز بودند که در دهه 1920 به دنبال تعریف مجدد جایگاه خود در جهان بودند. نیمه شب در قاهره، در تاریخ 6 مه.

یک نمونه از آنها بدیا ماسابنی بود که یکی از معروف ترین کاباره های قاهره را اداره و صاحب آن بود. “او یک خواننده و رقصنده شناخته شده بود ، بنابراین هر شب همیشه برنامه اجرا می کرد. اما او همچنین به دلیل گشتن در سراسر جهان برای یافتن کارهای دیگری برای انجام کاباره مشهور بود. “

ماسابنی یکی از اولین زنان عرب بود که با هواپیما پرواز کرد و کلوپ وی در دهه 1920 به قطب صحنه کاباره عرب زبان قاهره تبدیل شد.

منیره المهدیه خواننده و بازیگر مصری در دهه 1920.
منیره المهدیه خواننده و بازیگر مصری در دهه 1920. عکس: با احترام از بایگانی ابوشودی

“او موفق به انجام این کار شد زیرا در مدیریت پول خود و اعمال کنترل و استقلال در حرفه خود بسیار موفق بود. او موفق شد کاباره خود را با پول خودش بخرد و سپس خودش را به این چهره بزرگ در مرکز آن تبدیل کرد. “

اگرچه باشگاه ماسابنی مشتری های عمدتاً مردانه ای را به خود جذب می کرد ، اما او همچنین آگاهانه سعی می کرد مخاطبان زن را تأمین کند. وی گفت: “او یک منطقه جداگانه برای زنان ایجاد کرد ، جایی که اگر نمی خواستند با مردان مخلوط شوند ، می توانند در آنجا بنشینند و لباسهای مخصوص زنان را پوشید. هیچ مردی مجاز نبود. “

سایر ستارگان بزرگ زن قاهره ، مانند خواننده و بازیگر سینما ، منیره المهدیه ، عمداً به دنبال نقش های مرد برای بازی در صحنه هستند. “اول ، این نقش ها اغلب بهترین و اصلی ترین نقش ها بودند ، بنابراین زنان آنها را می پذیرند. دوم ، در دهه 1920 ، مردم سوال می کنند که چه نقش های جنسیتی باید وجود داشته باشد – این احساس وجود داشت که می توان از آنها استفاده کرد و به ویژه صحنه مکانی بود که می توانست اتفاق بیفتد. “

برخی از فمینیست های اولیه حتی با لباس مردانه عکس برداری می کردند و تصاویر را برای جلب تبلیغات به مطبوعات می فرستادند. کورماک می گوید ، المهدیه به ویژه برای انجام این کار مشهور بود. “او از تخطی از آن خواستگاری کرد.”

او عادت های مهمانی را روی قایق خانه خود در رود نیل می انداخت و فقط همیشه میهمانان مرد را دعوت می کرد. “او این قایق بسیار معروف گران قیمت را داشت که حیوانات مختلف حیوانات خانگی از جمله راسو در اختیار داشت – زیرا آنها به جای موش در خیابان های قاهره ، راسو داشتند. و او یکی را به عنوان حیوان خانگی نگه می دارد و مارهایی هم دارد. او همیشه سعی می کند غیرمتعارف باشد. “

در حالی که بسیاری از زنان مسلمان بودند ، برخی یهودی یا مسیحی بودند. کورماک گفت: “در دهه 1920 ، قاهره یکی از جهان وطنی ترین شهرهای جهان است.”

علی رغم این ، به طور حتم واکنش در برابر رفتار زنان صورت گرفت. “صحنه کلوپ شبانه یک ضد فرهنگ است. در مطبوعات افرادی هستند که این کار را دوست ندارند و دین بخشی از آن است. موسسات محافظه کار مسلمان و مسیحی واقعاً مخالف همه اینها هستند. اما این حس وجود دارد که مردم به هر حال آن را امتحان می کنند. در مقابل فشار وجود دارد. “

رز الیوسف ، بازیگر ، روزنامه خود را تأسیس کرد تا پس از حمله در مطبوعات ، یک ضد دید ارائه دهد. وی مقالات فمینیستی را در روزنامه خود نوشت و از چهره های جنبش فمینیستی مصر بود. او همچنین فعالانه تلاش کرد تا زنان را به عنوان فروشنده مقاله استخدام کند. “

بازیگر نقش رز الیوسف.
رز الیوسف بازیگر ، که روزنامه خود را پس از حمله در مطبوعات راه اندازی کرد. عکس: با احترام از لوسی رایوزوا

عزیزا امیر ، پیشگام سینمای مصر ، در دهه 1920 اولین حضور خود را در قاهره انجام داد تا اینکه در ایجاد صنعت فیلم مصر نقش اصلی را بازی کند.

خواننده معروف اوم کلثوم و بازیگر زن فاطیما رشدی که گروه تئاتر خود را تشکیل دادند نیز در این دوره کار خود را در قاهره آغاز کردند.

کورماک می گوید: “اینها زنانی هستند که زندگی برجسته و مستقلی دارند.” وی افزود: “با این وجود تقریباً همه آنها تحصیلات رسمی یا پول كمی را هنگام شروع اجرای كار داشتند. آنچه به این زنان اجازه می دهد از نقش های تعیین شده جنسیتی تخطی کنند این است که اکنون آنها در حال کسب درآمد شخصی خود هستند و این به آنها اعتماد به نفس می بخشد. “

آنچه بیشتر او را هنگام تأمل در این دوره مورد توجه قرار می دهد این است که بسیاری از این نبردها که 100 سال پیش در جریان بود هنوز ادامه دارد. وی افزود: “در خاورمیانه هنوز زنانی هستند كه سعی دارند همین مرزها را بردارند. زیرا پدر سالاری هنوز برای جنگ وجود دارد. “

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.