این بررسی آتش است: مطالعه جسورانه Don Lemon در مورد نژادپرستی – و عشق | مسابقه

ددرباره خاطرات جدید لیمون کتاب جسارت آمیز و غیرمحتمل یک مرد برجسته است. وی می نویسد: “ما باید شهامت دوست داشتن افرادی را كه خشم ما را به وجود می آورند احضار كنیم ، زیرا ما دنیایی را كه در آن اشتراك داریم دوست داریم.”

نسبتاً جوان ، حدود 20 سال پیش ، مجری CNN تقریباً ناشناخته بود. چگونه او ، بدون متکبر یا مبهم به نظر رسیدن ، چگونه زندگی و تجربه خود را در کنار شناخته شده ترین قهرمانان از پانتئون مبارزان آزادی سیاه قرار می دهد؟ با استناد به غیرت و شجاعت دکتر کینگ و سوجورنر حقیقت ، به تصویر کشیدن حتی دستاوردهای منع شده هتی مک دانیل و باترفلای مک کوئین در همان نور زنده ماندن قهرمانانه ، وی صدایی به اندازه Ta-Nehisi Coates و همانند کارولین برای زمان ما ضروری است. راندال ویلیامز.

او به ما می گوید ، لیمون در ابتدا جمهوری خواه بود ، از زمانی در وطن خود در لوئیزیانا كه جمهوری خواهان هنوز طرفدار حقوق مدنی بودند. او مسیری دور از مدار را به سمت فعالیتهای مشکوک سیاهپوستان طی کرده است. او در یک یادداشت 2011 شفاف ، سه راز هیجان انگیز را فاش کرد و به نظر می رسید که قرار است به یک ستاره رسانه ای شبیه اپرا وینفری تبدیل شود. اما پخش های شبانه وی به عنوان تنها مجری آفریقایی آمریکایی آفریقایی در زمان اصلی ، گفتگوهای بزرگنمایی و پادکست های او درباره نژادپرستی نسبت به ظهور وی محاسبه شده است. متأثر از این ، او با بیان اینکه این موفقیت را تجربه می کند ، به یک طرفدار فزاینده متوسل می شود ، زندگی او زندگی مانند زندگی خود را دچار مشکل کرد.

یک چیز ، پدر و مادرش از نظر قانونی ازدواج نکرده بودند. مادرش که برای پدرش به عنوان دبیر حقوقی کار می کرد ، با یک مرد دیگر ازدواج کرد ، پدرش با یک زن دیگر. پدرش هنگامی که لیمون 9 ساله بود درگذشت و مادر طلاقش دوباره ازدواج کرد. خانواده اش مهربان بودند و حتی رابطه او با ناپدری اش خوب بود. اما او فهمید که او یک “منفی مضاعف” – همجنسگرایان و سیاه پوستان – است که در جنوب زندگی می کند ، بدون شک توسط تجاوزات جنسی دوران کودکی به دست یکی از دوستان مادرش گیج شده است. او بر همه اینها غلبه کرد اما بعداً یک مربی رسانه به او گفت: «نمی دانم چرا اینجا هستی. شما هرگز گوینده خبر نخواهید شد. “

اما او بود و بلند شد. و سپس ، در حدود سال 2014 ، به نظر می رسید که او تغییر می کند. از کم آبی ، او جوانان سیاه را در هوا مشغول بود تا “شلوار خود را بالا بکشد!” نکوهش مد شورشی که به دلیل اثر بخشی آن در عصبانی کردن افراد مسن ، به ویژه شخصیت های قدیمی مرجع سفید ، پابرجاست؟ یکی تعجب کرد ، آیا او از موضع سیاسی “قابل احترام” بیل کازبی استقبال می کند؟ با تذکر جوانان در مورد اهمیت ازدواج قبل از تشکیل خانواده ، حتی تأیید ارزش پلیس تبعیض آمیز متوقف کننده و خطرناک ، بسیاری از افراد معتقدند که لیمو باید برای گرفتن امتیاز از دشمن حرکت کند. برخی او را به عنوان “عمو تام” تقبیح کردند.

تغییر مسیر ناامیدکننده لیمو قبل از ترامپ آغاز شد. مطمئناً تهدید رئیس جمهور پیشین به رادیکالیزه کردن کسی کمک کرد که معمولاً یافتن و معرفی هر دو طرف بیشتر خوشحال به نظر می رسد. تکرار تکرار “احمقانه” ترامپ ، متناوب با “احمقانه ترین!” ، به طور مداوم با خنده های خوش اخلاق و تجزیه و تحلیل شدیدتر مواجه می شد. ترامپ محاکمه لیمون با آتش بود. سفید گرم ، از طریق آن تصفیه شد. او از یک کارشناس ساده سیاه به یک مبارز آزمایش شده و بدون گاو در مبارزه برای حقوق شهروندی تبدیل شد.

ابتدا با نامه احتیاطی به خواهرزاده ها و خواهرزاده های خود با نامزد سفید خود ، تیم مالون ، لیمون هدف خود را از قهرمان خود ، جیمز بالدوین تقلید می کند. لمون در توضیح کشته شدن جورج فلوید ، از روی نامه ای که بالدوین به برادرزاده اش در سال 1963 نوشت ، عمداً تقلید می کند. این یک مقدمه است که یک فراخوان را فرا می گیرد تا همه چیزهایی را که در مورد گذشته می توان یاد گرفت. او از همه چیز برتری سفید مردسالار ، گناه اصلی غرب هشدار می دهد.

وی اظهار داشت: “نژادپرستی نوعی سرطان است كه از زمان حضور كلمبوس در سراسر سرزمین متاستاز می یابد” ، و دلیل خوبی را برای جایگزینی یادبودهای كلمب با ادای احترام به فرانك سیناترا ارائه داد.

وی با بیان اینكه ثروت و توان آمریكا از سرزمین های تخصیص یافته از بومیان آمریكا و نیروی كار اجباری از سیاه پوستان آمریكایی قرمز ، قهوه ای و به ویژه برده شده به دست می آید ، خاطرنشان می كند كه حتی شركت هایی كه مستقیماً در برده داری مشاركت ندارند از سیستم استثماری بهره مند می شوند.

لیمون و تیم مالون برای اولین بار در مرکز لینکلن نیویورک شرکت می کنند.
لیمون و تیم مالون برای اولین بار در مرکز لینکلن نیویورک شرکت می کنند. عکس: Andrew H Walker / Rex / Shutterstock

لیمو از بیدار کردن فرزندان رابرت ای لی و دیگر هم پیمانان ، که طرفدار حذف بناهای تاریخی هستند که به قدری نجیب به نظر می رسد ، قسم می خورد که سوگند بخورد که مردان شریفی را به تصویر می کشد. همانطور که ممکن است ، او نویسنده پرفروش ایزابل ویلکرسون را به چالش می کشد و می گوید در مورد کتاب جدید کاست: ریشه های نارضایتی های ما ، “چرا فقط آن را نژادپرستی نمی نامیم؟”

لیمون که مشتاق حل و فصل زندگی عادی است ، نسبت به برخی اعتماد بیشتری دارد و کمتر به انگیزه های تاریک کارمند سفیدپوست که “به دلیل Covid” پذیرش او را رد کرده اطمینان داشت ، اما سپس از یک زن سفید پوست در فروشگاه خود استقبال کرد. او از سودمندی روش ویلکرسون برای حذف نیش فلج سرزنش ، سرزنش ها و شرم از نژادپرستی ، با کاست انتقاد می کند. با این کار ، به نظر می رسد هر دو فراموش می کنند که مانند مفهوم بیماری روانی ، معلولیت یا عقب ماندگی ، بیماری نژادپرستی در مقایسه با گزینه جایگزین بسیار وحشتناک است ، مهم نیست که چه نامیده می شود ، این اصطلاح مطمئناً نفرت انگیز تلقی می شود.

در پایان ، لیمون از چگونگی صحبت او و تیم درباره نژاد آگاه می شود ، گاهی اوقات با هم اختلاف نظر دارند اما همیشه به خانه عشق خود می رسند. این ما را به ابتدای کتاب برمی گرداند. و این همان چیزی است که باعث می شود این کار جزئی بسیار ضد عقل باشد.

من قبلاً تعجب می کردم که مارتین لوتر کینگ با همه آنچه که روبرو شده و مقاومت کرده است نه تنها انتظار داشت که سفیدپوستان کار درست را انجام دهند بلکه خودش هم به نوعی موفق شد از روده هر سفیدپوستی که زندگی کرده متنفر نباشد. این یک مکاشفه برای خواندن این بود که چگونه ، در مقطع لیسانس ، کینگ و بتی مویتس ، یک دانشجوی سفیدپوست ، دیوانه وار عاشق یکدیگر شدند. آنها والدین یکدیگر را ملاقات کردند و نزدیک بود فرار کنند. لیمو و مالون در این نوع اشتیاق مشترک هستند. آنها را به گونه ای متحد می کند که به آنها اطمینان دهد ، همانطور که باید کینگ را داشته باشد ، اگر عشق دیوانه امکان پذیر است ، اتحاد نیز چنین خواهد بود. در صفحات این آتش است ، برادری نیز چنین است.

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.